Поделки по донскому казачеству

Мастер-класс для родителей и детей «Казачьи обереги — обрядовые куклы»

Cветлана Некрасова
Мастер-класс для родителей и детей «Казачьи обереги — обрядовые куклы»

И снова, здравствуйте! Не публиковала ничего с прошлого года! Но сейчас поднакопилось много нового, так что милости прошу, заглядывайте в гости!

Сейчас мы с коллегами осуществляем большой проект «Традиции казачества». Это очень близкая мне тема, пусть сейчас это все неоднозначно, много наносного, поверхностного, но за всей мишурой – гордый дух защитников южных рубежей, с устоявшимся семейным укладом, с врожденным чувством патриотизма!

Сегодня я хочу рассказать о мастер – классе для родителей и детей «Казачьи обереги – обрядовые куклы».

Знаете ли Вы хотя бы одного ребенка, который не играл бы в детстве в куклы? Наверняка, нет! Ведь кукла во все времена была самой желанной игрушкой!

Но с древнейших времен по сей день, обрядовые куклы были и остаются далекими от простого развлечения.

Давным-давно кукла спасла человека, она заменила его, став его «дублером» во время жертвоприношения.Но этим ее добрые дела не ограничились: она принялась оберегать спасенного человека от всяческих бед, теперь она была рядом с ним всю жизнь – с самого рождения.

Считалось, что она отвлекала на себя злые силы, оберегала хозяев. Так ее и называли – берегиня, или оберег. Куколкой — оберегом пользовались, когда хотели избавиться от какой-нибудь напасти. Куколку брали в руки,три раза поворачивали против часовой стрелки и приговаривали: «Отвернись злом, повернись добром».

Мы готовы к встрече.

Детям я рассказывала притчи о куклах оберегах, родители ознакомились с разработкой. Остановились мы на кувадках для детей и на «берегине», которую сделают мамы.

Я даже не ожидала, что мамы так серьезно отнесутся к данному заданию, но как сказала одна из них: «Верю — не верю, а Берегиня, пусть бережет!»

Посмотрите, как увлеченно работают дети и мамы, но по –разному: кто только направляет ребенка, кто – то помогает, а кто – то все делает сам за ребенка!

Вот мы и с кувадками! Пойдем, поиграем, а мамы – поработают!

По этапный показ:

3-4 ватных диска, 4 квадрата, 1 – большой, 2 – маленьких и один для платочка куколке.

Красные нитки перевязывать куколку и тесьма, ленточки или пряжа для пояса.

Сминаем ватный диск и формируем голову.

Заворачиваем уголки и перевязываем ручки.

Теперь два маленьких квадрата.

Присоединяем по назначению.

Повязываем платок. Сплетаем и завязываем пояс из стольких лент – сколько у вас детей! У меня – три сына и пояс, соответственно из трех лент.

Вот готова наша Берегиня, осталось попросить защиты и спрятать в доме!

А теперь за дело принялись мамы!

А потом дети, по — секрету, рассказывали, что дома с мамами они делали и «пеленашку», и «день и ночь», и «Желанницу».

Фотоотчёт о мастер-классе «Куклы-обереги своими руками» для детей и родителей (средняя группа) «Куколка-оберег своими руками» Мы вместе с бабушками и мамами сделали куколки из ткани, синтепона и шерстяных ниток. Желающих научиться.

Мастер-класс для детей и родителей средней группы по изготовлению самодельной куклы «С любовью от бабушки и мамы» Программные задачи: Воспитательная: пробудить интерес родителей и детей к русской культуре через ознакомление с русской народной куклой,.

Мастер-класс по аппликации для педагогов и родителей «Изготовление куклы» Задачи: формировать у детей умение последовательно выполнять все элементы работы; — Совершенствовать умение вырезать любые формы из цветной.

Мастер-класс для родителей по изготовлению тряпичной куклы-оберега «Колокольчик» Цель: Взаимодействовать с родителями в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом дошкольного образования, по.

Мастер-класс для детей и родителей по изготовлению куклы-веснянки (фотоотчет) Что-то не торопится весна в этом году. Вот и решили мы с ребятами помочь ей так, как это делалось в старину: изготовить нитяные куклы- веснянки,.

Мои новые увлечения «Народные обрядовые куклы» Сейчас я увлеклась историей народных обрядовых кукол и пробую их создавать. Но отказаться от своих интерьерных кукол я не смогла. Многие.

Мои новые увлечения «Народные обрядовые куклы» (часть 2). Продолжаю создавать народных обрядовых кукол. Эта кукла Урожайная. В руках она держит колосья и котомки. Кукла является символом хорошего.

Педагогический проект для детей старшего дошкольного возраста «Народные куклы. Куклы-обереги» Педагогический проект Для детей старшего Дошкольного возраста «Народные куклы. Куклы- обереги». МАДОУ № 57 «Дюймовочка» Воспитатель:.

Проект «Куклы-обереги» (фотоотчет) Уважаемые коллеги! Представляю вашему вниманию один из проектов нашей группы «Веснушки». Он является итоговым мероприятием недели под.

«Куклы-обереги». Мастер-класс по нравственно-патриотическому воспитанию в рамках конкурса «Воспитатель года» Уважаемы коллеги. Вашему вниманию хотела продемонстрировать фрагмент Родительского собрания на тему «Куклы из бабушкиного сундучка» Хотела.

Источник

Мастер-класс по изготовлению макета казачьего подворья для мини-уголка «Казачье подворье»

Наталья Карпенко
Мастер-класс по изготовлению макета казачьего подворья для мини-уголка «Казачье подворье»

Мастер-класс по изготовлению макета казачьего подворья для мини-уголка «Казачье подворье«

Мастер – класс рассчитан на аудиторию родителей и педагогов детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста.

Назначение мастер – класса: изготовление поделки на казачью тематику.

Цель: развитие творческих способностей у детей.

— развивать воображение, пространственное мышление, мелкую моторику руки,

— развивать эстетический вкус,

— формировать умение применять ранее полученные навыки работы с природным и бросовым материалом,

— воспитывать любовь и уважение к родному краю, казачьему быту, традициям русского казачества.

Для оформления мини-уголка мы сделали настольный макет одного из вариантов казачьего подворья.

Для этого мы взяли плотный картон размером примерно 40х40 см, и с помощью клея ПВА оклеяли его сначала газетами, а затем желтым фетром, чтобы в дальнейшем готовый макет с одной стороны не скользил по гладкой поверхности, а с другой на него можно было легко и крепко клеить мини-декорации.

Далее мы изготовили избу из плотного картона, покрыли стены клеем ПВА, потом обсыпали манной крупой и после высыхания вновь покрыли клеем ПВА, имитируя таким образом «мазанку». Крыша, цоколь и лавочка — картон, оклеяный мешковиной, труба — картонный цилиндр, оклеяный шпагатом. Колодец изготовили из оклеяного зернами кофе картонного цилиндра,карандаша, оклеяного шпагатом, и утилизованной детали старого деревянного конструктора, два ведра с урожаем изготовили из вырезанных ячеек яичных лотков, оклеяных шпагатом. Урожай в ведрах имитировали с помощью разноцветных бусин. Ведро для колодца изготовили из пластмассового пузырька для дозирования лекарственного сиропа, оклеяного шпагатом, по бокам с помощью нагретого на огне шила мы сделали отверстия, куда продели проволоку, что служило имитацией ручки ведра. Подсолнухи можно сделать из цветной бумаги, картона, ткани.

Ограда подврья сделана из зубочисток, приклеяных на полотно тонкого паралона, которое в свою очередь приклеяно к основе макета.

Далее все составляющие приклеяны на основу. Имитация двух огородных грядок — обычный черный байховый чай с кусочками цедры лимона. Дрова на заднем дворе — кусочки веток, трава — сухой мох, приклеяный на клей ПВА, дорожка — скорлупа орехов Фисташек. Вот в итоге что у нас получилось.

И как же хата без окон и дверей. Это картон, оклеяный мешковиной и отделанный зубочистками.

Удачи Вам, дорогие коллеги и родители в вашем творчестве!

Мастер-класс по изготовлению поделки из фантиков «Новогодняя елочка» Мастер-класс «Новогодняя елочка» (поделки из фантиков) Мастер – класс рассчитан на детей старшего дошкольного возраста, педагогов и родителей.

План работы педагога-наставника на 2014–2015 год Утверждаю Заведующий д/с «Красная шапочка» И. Е. Макарова Приказ №___ от «___»___2014 г. План работы на 2014-2015 учебный год педагога.

Источник

Казачья хата. Поделка в школу своими руками

Ну как Вам дистанционное обучение? В Краснодаре прошла только первая (!) учебная неделя. А мы уже под впечатлением.

Нам повезло, детей в семье только двое и старший сын уже студент. Зато младший школьник. И в полной мере увлек нашу семью в занимательный мир домашних заданий на удаленке.

Я давно не ждал субботу с такой радостью, да да не пятницу ! Суббота и воскресенье- перерыв в получении нового потока заданий, которые нужно сыну сдать до часа ИКС текущего дня. А в промежутке между получением задания и сдачей надо отловить ребенка, усадить за уроки, проработать с ним новые темы, проконтролировать выполнение и отправку сделанного учителю. Многие задания привязаны к компьютеру и школьным платформам. А значит дома практически весь день занят основной компьютер. Это еще хорошо, что у младшеклассников только три учителя!

Сегодня вспомнили, как делали своими руками домашнее задание для школы — поделку Казачья Хата. Возможно, Вам пригодится эта идея.

В магазине для рукоделия мы купили картонный домик, клей ПВА, миниатюрное железное ведро, клеевой пистолет со стержнями, декоративные цветы, полимерную глину.

На улице сорвали сухой камыш, взяли на кухне немного кукурузной крупы и подобрали фигурки животных в отделе игрушек.

Казачий двор. Сначала фанерную основу обклеиваем листом цветной бумаги

Казачья хата . Затем приступаем к картонному домику. В исходной схеме было чердачное окно. Из него впоследствии собрали отличную собачью будку.

Детали домика покрываем белой акриловой краской, имитируя побелку казачьих хат.

Источник

Кубанская казачка сделать куклу своими руками. Мастер-класс для педагогов «Казачья кукла-оберег своими руками

Мастер – класс: «Кукла «Донская казачка».

Мастер – класс: «Кукла «Донская казачка».

Здравствуйте уважаемые коллеги. Меня зовут Наталья Ивановна, я работаю в Доме творчества.

Я предлагаю вам принять участи в нашем мастер классе «Кукла «Донская казачка»

немного отдохнуть, погрузится в детские воспоминания и изготовить куклу своими руками.

Кукла входит в нашу жизнь с самого раннего детства и остается там навсегда. Детство заканчивается, а любимая кукла хранится в сундучке. Это трогательная частичка нашего детства, нашей семьи, нашей малой Родины.

Кукла в жизни ребенка играет большую роль, имеет воспитательное значение.

В программе, по которой я работаю один из разделов посвящен тряпичной кукле.

Цель этой работы: Создание условий для передачи опыта по приобщению детей к культурным народным традициям через умение мастерить своими руками игровые куклы.

• воспитание уважения к культурным народным традициям, среди которых – и замечательные традиции наших предков – донских казаков;
• понятие об эффективных способах познания культурных традиций донских казаков через творческий процесс изготовления старинной детской игрушки тряпичной игровой куклы «Донская казачка»;
• развитие интереса детей к культурному наследию донского казачества; развитие желания и умения мастерить игровые тряпичные куклы своими руками.

Во время занятий я знакомлю детей с традициями и обычаями Донских казаков, с их бытом. Мои воспитанники шьют костюмы, платья для кукол. Шьют самих кукол, а потом играют с ним или дарят их своим друзьям и близким.

Мастерились детские игрушки, в том числе и куклы, в те времена из подручного материала: из глины, из дерева, из веточек, из соломы и даже из початка кукурузы. Но самой распространенной в старину была именно обыкновенная тряпичная кукла. Мастерилась кукла либо из старенькой матушкиной завески (передника, фартука), или же из старой отцовской рубахи. Эта кукла хранила в себе тепло материнских рук, тепло родного дома и семейного очага.

Тряпичная кукла такая мягонькая, тепленькая, ласковая. Когда берешь в руки такую куколку на сердце становится тепло и радостно!

В давние-давние времена, до появления у нас на Дону первых постоянных казачьих поселений, Дон был уже много национальным, и каждый народ принес сюда на Дон свою культуру. В том числе и по изготовлению куклы.

Ведь куклы, изначально выполняли различные роли: это были куклы – обереговые, обрядовые, а позднее и игровые. Кукла Масленичка выполняет две роли, она является и обереговой и обрядовой.

Обереговые: Куватка. Вепская. Пеленашка.

Зольная кукла — оберегала семейное благополучие и очаг;

Крупеничка – оберег на сытость и достаток;

Кубышка-травница – на очищение атмосферы и энергетики в доме; Пеленашка – оберег еще не родившегося ребенка;

Обрядовые: Желанница. Многоручка. Зольная. Неразлучники.

Игровые: На выхвалку. Девка –баба.

Считалось, что чем больше, кукол-тем больше счастья в семье.

При изготовлении кукол лица не прорисовывали, чтобы недобрые силы не смогли вселится в нее и навредить человеку.

Изготавливали кукол без использования ножниц и игл. Ткань не резали, а рвали, таких кукол так и называли рванки.

Скрепляли детали с помощью ниток красного или белого цвета, завязывая четное количество узелков. На каждый узелок говорили слова-пожелания: счастья, здоровья, удачи, любви, и т д.

И мы давайте с вами последуем традициям наших предков. Сегодняшнюю тему нашего мастер-класса я считаю очень важной и современной. Кукла «Донская казачка» – это частичка нашего родного донского края, где мы родились и живем. Она действительно трогает душу и так берет за сердце! Я научу вас мастерить обереговую куклу она принесет каждой из вас то, что вы пожелаете и будет оберегать вас.

Для работы нам понадобится:

1. Лоскут белой ткани 30х20см. для верхней части туловища куклы.
2. Лоскут цветной ткани 25х15 см. для рук
3. Лоскут цветной ткани 35х15 см. для юбки куклы.
4. Лоскут однотонной яркой ткани для платка (или косынки) 25х25 см.
5. Кружево широкое или полоска однотонной яркой ткани для завески (фартука, передника), ширина 7 см., длина 10 см.
6. Красные нитки (катушка №10 или же шерстяная нить), белые нитки (катушка №30 или №40).
7. Ватные диски 3 штучки или синтепон для наполнения куклы.
8. Нитки вязальные для волос черного цвета.
9. Лента атласная красного цвета 25см длина 1см ширина для банта.

Чтобы кукла не только оберегала, но и радовала, следует подбирать ткань, так чтобы она гармонично сочеталась между собой.

Технология изготовления тряпичной куклы «Донская казачка».

В основе куклы скрутка (закрутка) на основе столбика.

1. Из длинной белой (светлой) ткани сворачиваем полоску так, чтобы не было видно краев ткани, заворачиваем их во внутрь, перегибаем ее. На расстоянии одной третьей длины обматываем ниткой, обозначая линию шеи. Вкладываем комочек синтепона в голову для придания объема.
2. Края короткой полосы цветной ткани отвернуть на изнаночную сторону на 1 см, сворачиваем как туловище и по краям завязываем нитками формируем ладошки, в середину рук вкладываем комочек ватного диска для придания объема туловищу, затем вкладываем руки между полосок. Затем последовательно, крест-накрест перевязываем «руки» и «туловище».
3. Переворачиваем куколку вниз головой и обматываем длинным цветным лоскутком ткани (лицевой стороной внутрь). Перевязываем туго на линии талии. Теперь выворачиваем юбку на лицевую сторону, расправляем и выравниваем складки.
4. Привязываем ниткой завесу (фартук, передник) на линии талии.
5. На голову куклы привязываем косу и покрываем голову платком, завязываем сзади на 2 узелка.

В процессе изготовления куклы можно использовать не только нить белого цвета, но и красную нить, она, как и вышивка, и бусы, и кружево или же тесьма, выполняют роль оберега. Низ завески (фартука, передника), подол юбки можно украсить вышивкой, тесьмой, кружевом. Дополнением к украшению куклы могут служить и бусы.

У вас получилась свая индивидуальная, красивая обереговая кукла «Донская казачка»

Пусть она будет радовать и оберегать вас.

Хорошего всем настроения.

Спасибо за внимание.

1. Астапенко Г. Быт, обычаи, обрядыи праздники донских казаков17 – 20 веков. – Батайск, 2002.
2. Аксенова М., Ананьева Е. Куклы мира. – М., 2007
3. Дайн Г. Игрушечных дел мастера. – М., 1994
4. Коноплева Н. Вторая жизнь вещей. – М., 1993
5. Не от скуки – на все руки. – М., 1994
6. Обряды и праздники на Дону: очерки, статьи, рекомендации. – Ростов-на-Дону, 1979.
7. Рогачева Л. Куколки. Двенадцать историй для девочек, которые верят, что куклы живые. – Ростов-на-Дону, 2009
8. Юрина Н. Игрушки. – М., 1999

Изготовление казачьего костюма для девочки

Для девочки существует своя вариация данного костюма. В ней штаны заменены на юбку, а вместо папахи могут использоваться другие головные уборы. В частности. на эту роль замечательно подойдет яркий платок или украинский венок с лентами.
Для его создания вам потребуются следующие материалы.

• Атласные ленты разных цветов.
• Искусственные цветы.
• Широкая узорная тесьма.

Отрезаете тесьму по обхвату головы. Сшиваете ее в кольцо. Сверху нашиваете цветы, а с боков и задней части пришиваете ленты.

Кофта

Кофта казачки отличается от мужской рубахи. Она может быть выполнена из любой подходящей ткани яркой расцветки. При этом необязательно использовать материю однородного окраса.

Верхи с балясниками

Второй этаж (верхи) был деревянным. Дерево красили в голубой, синий, жёлтый, реже – зелёный цвет.

Донские казачьи курени имели много окон. На окнах – наличники и ставни.

На верхи поднимались по лестнице с крыльцом. Крыльцо называли «порожки». Дом с трёх сторон (иногда с четырёх) опоясывали балясники, узкие балкончики по периметру.

Балясники куреня станицы Вёшенской

Зажиточные казаки обшивали дом деревянной галереей – крытым коридором, который назывался «галдарея».

Внутри дом обычно строили «от печи». Большая печь находилась в центре дома, и своими сторонами выходила в каждую из комнат. Таким образом, одной печью обогревали весь #дом.

Обычно в донском казачьем курене было 4 комнаты. Они все были смежные, сообщались по кругу. То есть из одной комнаты дверь вела в соседнюю, из той – в другую и т.д. По кругу можно было обойти весь дом.

Казачий курень в станице Вёшенской

Входные двери нередко делали низкими, чтобы люди при входе кланялись.

Интересная особенность – донские казаки никогда не запирали входную дверь. Даже когда уходили из дома.

• Новочеркасск — худший город России? А что в нём хорошего?

Донской казачий курень – почему он круглый?

Казачий курень в станице Старочеркасской

Знаете ли вы, что такое курень, балясники, верхи, низы, летница? А всё это до сих пор есть у нас на Дону. Расскажу про классическое устройство донского казачьего куреня. И почему он – круглый.

Вопреки расхожему мнению, слово курень не имеет отношения ни к курению, ни к курам. И то, что многие пишут, что произошло слово якобы от дыма, курившегося над трубами казачьих жилищ, тоже неверно.

Слово «курень» – тюркского происхождения. Означает «круглый».

• Почему Шолохов пишет, что донские казаки – не русские?

Почему же казачьи курени – круглые?

Есть две версии. 1. Первоначально казаки строили круглой формы шалаши, а затем – круглой формы мазанки.2. Казачий курень строится по кругу, комнаты идут вокруг печи.

Казачий курень 19 века. Старинная фотография

В современном значении слова курень (ударение на последний слог) – это сельский дом казака.

Донской казачий курень имеет много отличий от русской избы. И даже отличается от украинского куреня (по типу украинского строили кубанские казаки).

• Почему донским казакам не понравился «Тихий Дон» Бондарчука

Головные уборы и прически кубанских казачек

Традиционными прическами кубанских казачек, как и в других регионах, являлись: одна коса у девушек и две косы, собранные в пучок, у замужних женщин. Девицы и девочки вплетали в свои роскошные длинные косы цветы и шелковые ленты. [22, 23].

кубанская казачка в прическе из одной косы с вплетенными лентами и цветочном венке

Коса «в расплет»

— прическа сосватанной девушки, которую заплетали ей после сводов. «На вид волосы кажутся совершенно распущенными, посередине же идет тоненькая коска, не толще бечевки; в эту коску вплетаются только концы волос, и такая прическа носит название «в расплет». В конец косы вплетается множество длинных лент.» [24]

Шлычка

Основной прической замужних женщин являлся пучок из волос или кос, которые закручивались на голове. Для увеличения объема прически женщины вплетают в волосы небольшие кусочки материи.

«Все женщины заплетают волосы в две косы, вплетают в них небольшие кусочки материи и шнурки «кисныки» и складывают волосы на голове в круг.» [25]

«Необходимою принадлежностью головного убора замужних женщин является шлычка (нечто вроде чепца); волосы заплетаются в две косы, которые обводятся вокруг головы, и поверх их надевается шлычка; голова иногда прикрывается платком.» [22].

В черноморских станицах шлычки на украинский манер называли «очипком». Сохранились так же сведения о том, что в ряде станиц на Кубани шлычки-«чепчики», как и косынки искусно вышивали. [26]

«Праздничная белая косынка, украшенная вышивкой, надевалась в большие православные праздники. Помимо нарядных платок, позже косынок, в быту использовались в качестве головных уборов платки (подшальники) хлопчатобумажные, щелковые и шерстяные, сложенные по диагонали в треугольник.» [7]

Головные уборы и прически донских казачек

Девичьи головные уборы

Таркич (торкач)

«Таркичем повязывали голову так, что один конец или угол его покрывал или обвертывал значительную часть косы, которая заплеталась сзади головы, спускалась по спине во всю свою длину и оканчивалась косником из ленты». [2]

«Девицы украшают голову лентами и торкачем (платком), коим обвязав голову, длинные концы опускают по косе, которая аки труба по плечам лежаху.» [3]

«Гейслер Х. Г. Хемпль Ф. Изображение и описание народов находящихся под управлением Российского Императора Александра I» Слева замужняя казачка в повойнике, справа девушка в таркиче

Таркич представлял из себя обыкновенный платок треугольной или квадратной формы, сложенный по диагонали. Одевался он так, что один его конец покрывал, заплетенную косу, спускающуюся по спине, два других конца продевались под косой и завязывались на темени. Таркич — головной убор молодых незамужних казачек, надевался в комплекте с кубелеком, сарафаном, сукманом.

Челоуч (челоух)

— праздничный головной убор нижнедонских незамужних казачек, сочетался в комплекте с кубелеком и кавраком.

«Иллюстрация к книге А.Ригельмана «История или повествования о донских козаках…» 1846.» Девушка в челоуче

«Челоуч «много сходствовал с нынешней скуфьей и делалася обыкновенно из красного бархата, унизанного жемчугом и усаженного драгоценными каменьями. На краях челоуча, который просто накладывался на голову, была особенного вида нашивка из золотых цепочек и иногда из мелкой монеты.» [2]

«Челоух, шапка или кокошник, род камилавки из красного бархата, вышивается жемчугом и каменьями.» [3]

Перевязка

— девичий головной убор донских казачек средней части Дона, носился в сочетании с кубелеком.

иллюстрация из книги Е.Котельникова «Историческое сведение о станице Верхне-Кумоярской 1818 года»

«Перевязка» представляет собой шапочку по форме головы, усаженную медными вызолоченными «япраками» (вероятно «гвоздики») и «морьянами» (алые крупные смолистые бусы). По краям «перевязка» обшивалась серебристой или золоченой бахрамой. Из под шапочки по спине висела коса, с яркими лентами, лопастниками и мохрами с колокольчиками. [4]

«Девицы или ничего не носят на голове, или повязывают по лбу широкую ленту, называемую повязкою, которая подшита вдвое или в трое, раскрашена разными цветами, обвешена корольками, бисером, малою Российскою серебряною монетою, медными копейками, свинцовою на подобие старинных серебряных копеек сделанною монетою, и другими разными, по возможности каждого украшениями. По обеим сторонам повязки пущены лопасти, на которых висят такие же прикрасы, как на самой повязке. От ходьбы приходят они в движение, и происходящий от того звук показывает в нарочитом отдалении приближение молодой девки.» [5]

Женские головные уборы

«Женщинам не дозволено ходить в храм с непокрытой головой. Показаться «простоволосой» было знаком невежества, дикости.» [1]

Без головного убора появление женщины при посторонних было так же немыслимо, как появление строевого казака без фуражки или папахи. Головной убор носился в полном соответствии с семейным положением — замужняя женщина никогда не показалась бы без него на людях.

Старинные женские головные уборы, как правило были многослойными. Внутренние их части предназначались для создания и поддержания определенной формы прически и внешнего вида всей конструкции, закреплении на голове волос и головного убора.

Повойник

— повседневный головной убор замужней казачки нижнего Дона из парчи, шелка или хлопка, основанные на вате, высотой около 30 см, по форме напоминающий гренадерскую шапку [6].

«Гейслер Х. Г. Хемпль Ф. Изображение и описание народов находящихся под управлением Российского Императора Александра I» Слева замужняя казачка в повойнике, справа девушка в таркиче

«Женской наряд составляют: повойник парчовой, 6-ти вершков вышиною; сверх повойника повязывается платок, к которому прикалываются цветы или разноцветные страусовыя перья.» [3]

«Замужние женщины носили на голове повойники, бывшие на вате, из дорогой парчи и около семи вершков вышиною. К верху они постепенно съуживались и утверждались на голове особенным платком, к коему прикалывались цветы или страусовые перья.» [2]

Кичка

К сожалению, казачья кичка настолько архаичный головной убор, что подлинных ее экземпляров не сохранилось и о бытовании этого головного убора свидетельствуют лишь старинные описания, сделанные ещё в 18-19 веках.

Донской казак в обычной одежде и казачка в повседневной летней одежде. Материалы экспедиции И.А. Гюльденштедта, 1787 г. (Из кн. «М.В. Ломоносов и академические экспедиции XVIII века». М., 2011)

Мещанка и казачка в верхнем платье. Материалы экспедиции И.А. Гюльденштедта, 1787 г. (из кн. «М.В.Ломоносов и академические экспедиции XVIII века». М., 2011)

В целом кичка являлась частью праздничного костюма казачки, она дорого украшалась камнями, жемчугом, вышивалась золотом и серебром, увешивалась металлическими деталями. От такого обилия украшений ее вес мог составлять несколько килограмм, что было достаточно тяжело, да и дорого для многих женщин. Очевидно, это стало одной из причин исчезновения из употребления кички и приходу более простых и легких головных уборов…

Подробнее о кичке в нашей предыдущей статье →

Колпак

— старинный и наименее затейливый головной убор Казачки, трикотажный, мелко связанный мешок в форме клина, с кисточкой у его вершины. Колпак пришел на смену ранее упомянутым повойникам и кичкам, которые были достаточно сложными и тяжелыми.

колпаки. Старочеркасский историко-архитектурный музей-заповедник

«В 19 веке колпаки не только шили, но и вязали из шелковых или бумажных ниток в форме чулка с махрами на макушке, иногда украшали бисером и вышивкой. Он одевался сверху на пучок волос (волосы убирались сзади в узел («кугулю», «куль», «шиш»), широкий край загибался внизу обшлагом и за этот обшлаг закладывался верхний конец. При выходе на улицу поверх колпака надевали платок, который в помещении снимали, оставаясь в колпаке. На голове он имел вид облегающей повязки.» [7]

Слева на переднем плане — Файшонка. На втором плане справа — колпаки. Экспозиция Новочеркасского музея истории Донского казачества. источник фото: vk.com/trad_costume

Соболья шапка

«В праздники, особенно большие, надевали женщины иногда собольи шапки с четвероугольным бархатным верхом, который усаживался жемчугом, эпраками и драгоценными каменьями.» [2]

Казачка в собольей шапке.

Колотовочка (казимирка)

— небольшой платок верхнедонских казачек с мелким рисунком, красный, который завязывался узлом на затылке, закрывая лоб, виски и волосы женщины. На колотовочку сверху надевался большой верхний платок — ширинка [8].

Старуха-казачка в колотовочке

Зануздалка

— платок, который использовался казачками либо в холодную и ветреную погоду, либо при пыльных работах на солнцепеке. В первом случае, дабы защитить лицо от холодного степного ветра, казачки надевали теплые шерстяные шали и полушалки; а во втором – хлопковые платки и косынки. Зануздалка закрывала волосы, уши, лоб и нижнюю часть лица женщин, оставляя открытыми только глаза.

Казачки сносят кизяки в катух (сарай). Цымлянская станица. 1875-1876. (Казачка слева в зануздалке)

«»Асенйу» поверх накинутой на голову шали повязывается под подбородок, прикрывая с боков уши, платочек, свернутый узкой полосой, концы его завязываются на макушке. «Зануздалка» была непременно иного, по сравнению с шалью, цвета, красная на белой и наоборот». Концы шали уже поверх надетой «зануздалки» обертывались, прикрывая нижнюю часть лица и рот, вокруг шеи и повязывались спереди узлом.» [8].

Иллюстрация к книге Яковлева Н.Ф. «Материалы по одежде донских казаков». Знуздалка (справа)

Шлычка

— особым образом скроенный колпачок, который надевался непосредственно на пучок волос, не скрывая волосы впереди. Изнутри шлычка имела стеганную ватную подкладку, которая позволяла головному убору держать форму. На прическе женщины она держалась при помощи тесьмы, продетой во внутрь. Изначально шлычка играла роль «нижнего белья» для головного убора, поскольку не была видна из надевавшегося сверху платка. [8]

Впоследствии шлычку стали носить как самостоятельный головной убор. Будничные шили из простой, а праздничные из дорогой ткани, внутри пришивали ситцевую подкладку. [9]

Файшонка

— женский головной убор из черных кружев, связанных на коклюшках. Состояла файшонка из из центральной части и двух лопастей. Носили файшонку двумя способами: цепляли центральную часть на куль из волос, а концы свободно свисали; или завязывали на прическу лопастями бантом. Название «файшонка» происходит от французского » Fanchon», что переводится как «косынка». Вошла в моду файшонка в 19 веке и надевалась с парочками, городскими платьями и костюмами. Обычно была черного праздничного цвета.

Файшонка. Из запасников Старочеркасского музея-заповедника «Атаманский дворец». Фото Варвары Зениной

«»Тюливый щерный фальшон набивали на пущёк.» (ст Мариинская Константиновского района РО)

«Поели, как каравай разносютъ, хвату раздивають, щешуть воласы, залажывають воласы у косы и ложуть у хванжон, ана ужэ дама.» (ст Кочетовская Семикаракорского района РО)

«С нивесты сымають фату и навивають ие фальжонкай закладывають ие косу на голаву и надивають фальжонку или калпак, и тада ие называють ни нивеста, а маладайкя». (хут Евсеевский Усть Донецкого района РО)

«На пасади у жыниха свашка заплитаить у нивесты две касы, залажываить косы и навиваить хвальжонкай.» (хут Евсеевский Усть Донецкого района РО).» [10]

Слева на переднем плане — Файшонка. На втором плане справа — колпаки. Экспозиция Новочеркасского музея истории Донского казачества. источник фото: vk.com/trad_costume

Помимо файшонок в моде у казачек бытовали связанные на коклюшках косынки и шарфы черного цвета.

Прически

Девичьи прически, как упоминалось выше, в основном представляли собой одну косу. Женские же вызывают больший интерес, однако ввиду их скрытости под головным убором, сведений о них не много.

Самой распространенной прической донских казачек был большой узел — КУЛЬ. Не обладающие густотой волос женщины после расчесывания собирали с гребня волосы, вязали из них косу и вплетали ее в куль, придавая, таким образом, ему объем.

Некоторые казачки использовали другую хитрость: после разделки гуся или утки отделяли трахею, соединяли её края в круг и сушили. Высушенная трахея затвердевала в виде бублика и становилась основой для закрепленных на нее волос. Такую прическу называли «шлыком». [8]

Женская прическа в виде скрученных на затылке волос или кос в разных донских станицах называлась по- своему: ЗАКРУТКА, КОРЗИНКА, КОРЗИНА, КУЛЕК, КУРГУЛЬ, ПЛЕТЕНКИ, ПОДБАБОШНИК [падбабашник, пъдбаббшник], ДЖУТ, ДЖУТИК, ШИШ, В ЩЁТОЧКУ, КОЛОНКА, МАКАРОНКА. [10]

К концу XIX века под влиянием городской моды невестам на свадьбах стали заплетать высокие прически с накрученными прядями волос. Называли такие прически – КУКУШ [9].

«У нивесты красивый свадибный нарят, на галаве высокая прическа накручиная — кукуш Раньшы на галаве кукуша навертять». (ст. Грушевская)

Источник